田园综合体打造乡村休闲与养生养老

　　目前中国人口老龄化程度正在不断提高，老龄人口的增多也促使老龄市场消费的快速发展，并且现代人养生观念已经慢慢形成，在未来几十年，养生养老市场将越来越火热。乡村古朴淳厚的田园之美，正迎合了老年人返璞归真的愿望，是一种理想的养生养老方式。因此田园养生养老将是一种潮流和趋势，老年人到乡村田园中，去享受悠然自在的生活，在领略大自然风光的同时，又能找到久违的归宿感。

　　提及田园风光，就离不开农业资源，农业是养生之本，是人们生活的物质来源，供应着丰富的农作物食品，是原生态生活的根本。随着全球农业的产业化发展，我国农业也逐渐从传统农业演变为现代农业、未来农业，不仅具有生产性功能，还为人们提供观光、休闲、度假的生活性功能。在田园中养生养老，享受的是乡村的田园环境，是以生态资源为基础的养生休闲体验。在乡村良好的自然生态环境基础上，依托景观资源、优质空气、农事劳作、生态饮食、农耕文化，达到以静养生、以气养生、以动养生、以食养生、以和养生目的，最终实现老有所依、老有所乐、老有所学、老有所为、老有所养。

　　乡村景观经过悠久的历史演变，山、水、生物等风光展现了天人合一的精神本质，和谐的景观通过视觉给人以美的享受，使人心灵上受到美的熏陶，产生与自然融为一体的感觉，进而沉淀浮躁与喧嚣，释放郁闷与压抑，调节机体的免疫系统，起到养生、保健、治疗的作用。

　　空气中的负氧离子具有养生功能。现代科学证明，当负氧离子浓度达到4000个/ cm3时，可以满足人类疾病预防及治疗和健康长寿的要求。富含负氧离子的空气可以与其它活动一起，形成特色的养生产品。可将负氧离子与疗养保健机构、相关仪器等结合，实现负氧离子对相关疾病的针对性治疗。

　　以动养生是我国古人们在长期的生活实践中逐渐形成的朴素的养生观念。三国时的医学家华陀认为:动则谷气易消，血脉流利，病不能生。唐代孙思邈在《千金方》中记述:养生之道，常欲小劳，但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。原始农耕，可让人们体验古老农耕文化，感受对天地的敬畏之情;农场租赁，可利用都市人闲暇时间修身养性;科技农场，让人们在农业科技的魅力中得到养生锻炼。

　　乡村的生活习惯、民俗活动以及对自然的敬畏思想等，都是养生的人文资源，让游客参与到乡村丰富多彩的民俗艺术中，或者让游客成为非物质文化遗产的传播人，让乡村的人文活动陶冶游客的身心，实现乡村养生与传统文化传承的双赢。

　　饮食是生命赖以存在的物质基础，《黄帝内经》、《素问·平人气象论》、《太平圣惠方》中的很多篇章都有关于饮食对健康和疾病产生影响的论述。乡村的以食养生主要体现在时令养生和有机养生两方面。时令养生指根据季节，注重春生、夏长、秋收、冬藏的不同养生之法，坚持不时不食的理念;有机养生则是指由乡村提供的绿色、无污染食材构建的养生食品。

　　良好的环境有助于人的睡眠，而睡眠与人体健康与否有密切关系。清代李渔说过养生之诀，当以睡眠为先，莎士比亚把睡眠称为生命宴席上的滋补品。城市睡眠环境和乡村睡眠环境有很大差异，乡村中的各种声音构成了一首美妙的催眠曲，人们更容易养成健康的生物钟，进入深度睡眠，进而实现以睡养生的目的。

　　中小学生市场:该市场主体需求为求知加游乐。中小学生正处于学习认知的初级阶段，农业旅游对他们来说是一个认识农业、了解大自然的途径。针对这一市场，休闲养生农业应提供科普教育相关旅游产品，寓教于乐。

　　乡村性:指的是田园养生以乡村为载体的特性。这里的乡村，包括农村中的所有部分，即包括田园、村庄和自然三大块。不过，既然是田园养生，应以田园为主。人类的养生空间有许多，有城市，有山水，但只有在以田园为主的农村的田园、村庄和自然中进行的养生，才是田园养生。

　　三农性:这里的三农指的不是农村、农业、农民的三农，而是农作、农事、农活的三农。在乡村里，在田园中，以三农为田园养生的生活内容的特性，就是田园养生的三农性。由上面的论述可知，农作就是从事农业生产和农村经济活动;农事就是从事农村社会事务活动;农活则是从事乡村生活活动，即采取乡村生活方式生活。田园养生的三农性，就是强调田园养生必须以三农为生活内容，必须在乡村里，在田园中，从事农作、农事、农活，而并非纯粹在乡村居住，更不是将城市的生活方式搬到乡村去。