启蒙思想20：区块链三大思想去中心化、私有化、(2)

　　一切离开技术落地的去中心化，都是乌托邦。人类民主制度已经实现了大部分去中心化，区块链技术之上的去中心化是启蒙先驱思想的技术性延伸。

　　“我的茅屋子，风能进、雨能进，国王不能进”，这是英国启蒙思想家约翰·洛克朗朗上口的名言。他指出人们按契约成立国家的目的是保护私有财产，因此国家不应干涉公民的私有财产，甚至认为私有财产是人权的基础，没有私有财产无人权可谈。

　　按照洛克的理论，财产私有化是人权包括追求自由的基础。现实社会亦是如此，工薪阶层、创业家努力工作以实现财务自由。如果没有私产、自由的财务，时间自由、思想自由、行为自由则大受约束。

　　私有化思想是一个古老的思想，中国在春秋后期“礼崩乐坏”之后，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”被“废井田，开阡陌”所取代，土地私有化推动分封制向宗法制过度。欧洲大陆长期延续了中世纪的分封制，以至于在启蒙运动时期，对财产私有化的需求极为强烈。

　　不过，财产私有化有时是一个历史伪命题。曾经大概有这么一个对话，一位北美青年大概是“移三代”对一位印第安人说：这是我的庄园。对方问：你的庄园哪儿来的？“移三代”回答：那是我祖父留给我的。对方又问：你祖父的庄园哪儿来的？“移三代”诚实地说：我祖父当年从印第安人手上抢来的。印第安人生气地说：那我现在要夺回属于我的私产。

　　所以，财产私有化放在历史范畴里思考容易混乱，但是具备现实意义。新制度经济学有一个非常著名的产权理论，在市场交易成本极高的环境中，产权私有化及确权，对劳动积极性及生产力具有相当的促进作用。英国圈地运动、北美西部运动、中国国企改革及土地承包，对生产的促进作用是显而易见的。

　　今天，大部分实体经济及资产都已经实现了私有化且确权，很少人提及私有化，更多人喜欢说共享经济，产权共享、使用权共享。但是，在数字经济（虚拟经济、互联网经济、信息经济）中，数字资产产权发展还处于欧洲中世纪分封制治下的水平。普天之下的数据，莫非王之大数据，产生数据之用户，莫非王臣。Facebook、亚马逊、谷歌、百度、腾讯、阿里巴巴等互联网巨头几乎控制所有数据资产和数字资产。今天，越来越多个人信息、交易信息甚至实体资产数字化、数据化、虚拟化，却没有实现私有化，而被中心化的大数据库所掌控并被加以滥用。信息泄露造成的安全问题，数据库崩溃造成数据资产流失，数据被滥用于大数据“杀熟”等作恶行为。

　　区块链技术采用分布式数据储存，与互联网中心化数据完全不同的方式，并通过加密技术，将数据资产、数字资产安全地存放在私人数据之中。分布式数据存储从技术上实现了数字资产私有化，促进数字资产确权。数字资产私有化是数字经济发展的前提条件，也是数字经济发展的驱动力。随着越来越多实体资产和互联网产品，平行映射到区块链上，越来越多资产上链后完成私有化，私有化资产确权后再授权、交易，极大地促进数据经济的发展。互联网如此发达的今天，除区块链外全世界居然还没有一个私有化的资金储存及转账系统。人们渴望一种像比特币网络一样安全、私有的数字资产数据库，同时可以授权给予正在嗷嗷待哺的人工智能、大数据技术、制药研究、健康管理、货币政策等提供数据“弹药”。

　　“我的茅屋子，风不能进、雨不能进，国王更不能进”，区块链技术掀起最为直接而实用的思潮，应该是数字资产私有化。这一思潮对现有法治、社会治理结构的挑战是显而易见，如何再定义私产？如何评估私产价值？如何防止洗钱？如何划定政府对数字资产的管理边界？

　　作为一种分布式技术，区块链改变了现有的一些思维模式，分布式、代码化、共识性的思维输出降维、平行世界、独立、信任自觉、本源价值、“万物皆数”、阴阳太极、自然法则（自然宗教）、量子哲学……

　　如此丰富的思想，我想用本源化要比“道法自然”或许更为准确一些。哲学、社会、经济、物理等领域都有本源论，区块链本源化思想包含分布式计算对物理世界进行垂直降维，从而构建“平行世界观”（相对于金字塔世界观）；代码化从数字经济的数字化、数据化抽象而来，向“万物皆数”的数学哲学及自然法则（自然宗教）回归；共识性去除泡沫、虚假追求本源价值，从契约精神上升到信任自觉的超然状态。